تبليغاتX
نارایانا







نارایانا
و چه ساده با جا به جایی یک نقطه از خدا جدا می شویم

    Home      Email        Arshive

 
درباره نارایانا
 
به نام یزدان پاک
چهارشنبه روز من است
و ذکرش یاحی و یاقیوم
می گویند نامم علی است
ولی از روی صاحب نامم
شرمنده ام که هیچ
خصلتی را از وی به عاریه
نگرفته ام

=============

این متن کتیبه معبد نارایانا
در هند است

خداوند یکی است
او در همه جا حاضر است
قادر مطلق است
بر هر چیزی واقف است
و آفریننده همه گیتی

اوست هر آنچه
در گذشته بوده است
و هر آنچه در آینده خواهد بود
اوست که بر همه گیتی
فرمانروایی میکند
و اوست که وجود ِ پاکش
همه خیر است و برکت
بزرگترین ِ بزرگان
به او درود می فرستم

===============

نارایانا
نامی است هندی
به معنی کسی که
سعی دارد به بالاترین
نقطه برسد


یاحق ...


صفحه نخست
پست الکترونیک
آرشیو وبلاگ
 
پیوندهای روزانه
 
نوشته های پیشین
اردیبهشت 1387
فروردین 1387
اسفند 1386
بهمن 1386
دی 1386
آذر 1386
 
 
 
پیوندها
پیر ِ من
سامادی
ذکر پیر ِ من
گفتگو با استاد
ایران اهدا
تفال به دیوان خواجه عشق حافظ
دیکشنری آنلاین
فرهنگسرای عرفان
مثنوی عشق ...مولانای روم
حافظ شیرازی
فرهنگ نامه دهخدا و معین ...
نهج البلاغه
دیکشنری
بایزید بسطامی
 
امکانات
 
   ...
   

مکن یار مکن یار مرو ای مه اغیار
رخ فرخ خود را مپوشان تو دگر بار
تو دریای الهی همه خلق چو ماهی
چو خشک آوری ای دوست بمیرند به یک بار
چو ابر تو ببارید بروید سمن از سنگ
چو خورشید تو درتافت برقصد در و دیوار
چو در دست تو باشیم ندانیم سر از پا
چو در بزم تو باشیم بیفتد سر و دستار
مکن بر دل شیدا تو دگر وعده به فردا
که بر چرخ رسیده است ز فردای تو زنهار
عطاهای تو نقد است شکایت نتوان کرد
ولیکن گله کردیم برای دل اغیار
تویی یار تویی یار تویی چاره هر کار
منم عاشق مسکین به عشق تو گرفتار
مرا عشق بپرسید که ای خواجه چه خواهی
چه خواهد سر مخمور به غیر از در خمار
ملوکان همه زربخش تویی خسرو سربخش
سر از گور برآورد ز تو مرده پیدار
همه شیشه شکستیم همه پای بخستیم
حریفا همه مستیم مزن جز ره هموار
ببین دوست ببین دوست جمال شه تبریز
که آن شمس حقیقی ست چه پنهان و چه اظهار

"دیوان شمس حضرت مولانا "

 

یا حق ...

 

 

  + نوشته شده درشنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1387  ساعت 14:19  توسط نارایانا 

   ...
   

آنهــا كـه در حقـــيقــت اسرار مي رونـــد              
سرگشته چو نـــقـطه پرگـــار مي روند
هــم در كنار عرش سرافراز مي شـــونـد              
هم در مـــيــان بــحر نگونسار مي روند
هــم در ســـلـوك گـام بتدريج مي نـــهنـد              
هم در طـــريق عشق بهنجار مي روند
راهي را كه آفتاب به صد قرن آن برفــــت             
ايــنــان به حـــكم وقت بيكبار مي روند
گـــر ميرسند سخت سزاوار مي رسنــــد             
ور مـي روند ســـخت سزاوار مي روند
در جوش و در خروش از آنند روز و شــــب             
کــــه از تــنگناي پــــرده پندار مي روند
از زيــر پـــرده فـــارغ و آزاد مــي شــــوند             
گر چــه به پرده باز گرفـــتـــار مي روند
هر چـــند مـــطلـــقند ز كونين و عــــالمين             
در مــطـلقي گرفــتـــه اسرار مي روند
بار گــران و رســم عــــادت او فــــكنده اند             
و آزاد هـمــــچـو سرو سبكبار مي روند
چون نيست محرمي كه بگويند درد خويش             
در انـــدكـي هــر آيـــنه بسيار مي روند
چون ســيــر بـي نهايت و چون عمر اندكند             
سر در درون كشيده چو طومار مي روند
تا روي كـــه بــــود كـه بينند روي دوست؟             
روي پـــر اشك و روي به ديوار مي روند
بي وصــف گشــته اند ز هستي و نيستي             
تا لاجرم نه مست و نه هشيار مي روند
از ذات و از صـــفات چــنان بي صفت شدند             
كز خود نه گم شده، نـه پديدار مي روند
از مشـــك ايـــن حــديث مگر بوي برده اند              
بر بوي  آن  به  كـــلبه  عطار مي   روند
                                                                                                             
  " عطار نیشاپوری "


یاحق...

 

 

  + نوشته شده درپنجشنبه بیست و ششم اردیبهشت 1387  ساعت 13:19  توسط نارایانا 

   ... او هست ...
   

هر لحظه به شكلي بت عيار بر آمد، دل برد و نهان شد
هر دم به لباس دگر آن يار بر آمد، گه پير و جوان شد
گاهي به تك طينت صلصال فرو رفت، غواص معاني
گاهي ز تك كهگل فخار بر آمد، زان پس به جهان شد
گه نوح شد و كرد جهاني به دعا غرق، خود رفت به كشتي
گه گشت خليل و به دل نار برآمد، آتش گل از آن شد
يوسف شد و از مصر فرستاد قميصي روشنگر عالم
از ديده يعقوب چو انوار برآمد، تا ديده عيان شد
حقا كه هم او بود كه اندر يد بيضا مي كرد شباني
در چوب شد و بر صفت نار برآمد، زان فخر بيان شد
مي گشت دمي چند بر اين روي زمين او از بهر تفرج
عيسي شد و بر گنبد دوار بر آمد، تسبيح كنان شد
بالجمله هم او بود كه مي آمد و مي رفت هر قرن كه ديدي
تا عاقبت آن شكل عرب وار برآمد، داراي جهان شد
منسوخ چه باشد چه تناسخ به حقيقت آن دلبر زيبا
شمشير شد و در كف كرار برآمد، قتال زمان شد
ني ني كه هم او بود كه مي گفت انا الحق در صوت الهي
منصور نبود آن كه بر آن دار برآمد، نادان به گمان شد
رومي سخن كفر نگفته است و نگويد، منكر نشويدش
كافر بود آن كس كه به انكار برآمد، از دوزخيان شد

 "دیوان شمس حضرت  مولانا"

 


در دستور عرفان فعل اینگونه صرف میشود:

من نیستم
تو نیستی
او هست...

 

 

نقل است كه جنيد گفت :
"يك روز دلم گم شده بود.
گفتم الهي! دل من بازده"
ندايي شنيدم كه :


" يا جنيد! ما دل بدان ربوده ايم تا با ما بماني،
تو باز ميخواهي كه با غير ما بماني؟"

 

"تذكره الاوليا عطار  – ذكر جنيد بغدادي"

 

یاحق...

 

 

  + نوشته شده درسه شنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1387  ساعت 22:19  توسط نارایانا 

 

Powered by: Apadana Design.ir